《五月花号公约》是怎么回事，其重要意义何在？
《五月花号公约》是怎么回事，其重要意义何在？
1620年11月11日，一艘始发于英格兰，在大西洋上已经漂泊了整整66天的三桅盖伦帆船，在北美普利茅斯港靠岸了。
尽管历经艰辛，但船员们却不着急上岸，41名清教徒在一份文件上郑重地签下了自己的名字，这就是著名的《五月花号公约》。
这份被誉为“美国出生证明”的公约，可以凝练成一句话：“我们以上帝的名义，自愿结成公民自治团体，制定、实行公正平等之法律。”
1620年的世界，处于千年未有之大变局的前夜。这份文件的签署，不仅改变了他们的命运，更改写了历史。
在西方，也就是欧洲，文艺复兴、宗教改革运动，拉开了巨变的序幕，欧洲从封建城邦林立的长期“大分裂”，开始转向君主专制的绝对主义国家。
在东方，即欧亚大陆的东边，大一统的中央集权制度历经千年早已趋于精致，与之相伴随的是，盛极而衰，中央帝国在“超稳定，超震荡”中逐渐走向夕阳，其最典型的就是中国。
东亚的大一统中央集权、欧洲的绝对主义国家，是当时世界上成熟文明中最典型的两种秩序：前者充满竞争，但多是大国轮番崛起，始终未形成欧洲大陆的大一统；后者拥有超大规模性，却高度专制，却始终走不出内乱。
这两种秩序如钟摆两端，人类似乎只能在两者之间彷徨选择，无法逃出它们所设定的逻辑。
然而，这纸突然出现的《五月花号公约》，却意外地打破了这一魔咒，开创了人类历史上的第三种秩序——以超验的信仰作为政治秩序的第一因，在北美新大陆建立“山巅之城”：美利坚合众国。
东亚秩序是世俗主导的，欧洲秩序是世俗与信仰二元对立的，而北美新秩序则是以清教徒信仰为主导的。
北美新秩序兼容了东亚与欧洲的优势，既是统一、却又自治的——既不同于欧洲大陆的国家林立，又不同于东亚皇权专制下的大一统。
《五月花号公约》，创造了人类政治秩序的“第三条道路”，这就是它的重要意义！
