田小娥一生中有四个男人，为何最爱她的人不是黑娃，而是白孝文？
田小娥一生中有四个男人，为何最爱她的人不是黑娃，而是白孝文？
人们都说《白鹿原》里最惨的女人是田小娥。
田小娥，被公公鹿三从背后捅死，死后被蛆虫吃干净后才被发现。
但好在她活着的时候，是被人爱过、疼过的。
她跟黑娃一见倾心，两人心灵和肉体结合，过了几年逍遥自在的日子。
后被鹿子霖利用，成功勾搭上白孝文，哪怕一开始是阴谋，但后来也开始惺惺相惜。
我们都知道，封建社会对女性的打压极为严重，女性稍有不从便会受到很严厉的处罚。
就算是女性没有问题，丈夫去世后也不能改嫁，这种“一生从一夫”的女性便会被封为贞洁烈女，看上去捍卫的是整个家族的尊严，可是也毁了她们原本幸福的一生。
在封建社会中，她们被所谓的三纲五常所束缚，不允许有自己的思想，最后换到的不过是县志上的一个虚名，可后世又会谁会记得她们呢？
而《白鹿原》正是通过对田小娥不幸经历的描述，来对几千年腐朽的封建礼教的批判，来让大家拥有更多值得反思的地方。
小娥冲破了礼教的束缚，她大胆地追求自己想要的东西，但终究被人以荡妇祸水之名残忍杀害。
田小娥更是选择用自己的生命，完成了对这个封建吃人礼教的控诉。
是的，在一些人的眼中，她是一个不懂“三从四德”不安份的“汤妇”，可对她来说，她却是一个追求真爱，渴望自由的活生生的女人。
小娥被休回到家后，黑娃用一个男人的担当将小娥娶回家，即使冒天下之大不韪，不被父亲和族长认同，他也要和小娥安个家。
然而这个家是那么的不稳定，黑娃的心思从来就不在白鹿原，而他却把家，把小娥安顿在了白鹿原。
这也暗示了黑娃和小娥的夫妻关系难以长久，黑娃注定不是那个能守护小娥的男人。
田小娥经历了郭举人的虐待和休妻，只想过上安分守己的日子，而黑娃则不然，他像直起腰杆过日子，哪怕付出生命的代价。
观念的不同，而黑娃对田小娥的爱也不足以让他放弃自己的理想。
孝文作为白嘉轩的长子，为了把他培养成一个合格的族长继承人，白孝文曾经的每一天都没有活成自己，直到他遇上了田小娥。
同样是反叛的田小娥，身上充满了女性的温柔和美丽，让白孝文如痴如醉，与田小娥产生了精神上的共鸣。
不安分的小娥，激发了并不安分的白孝文，其实是让白孝文获得了新生。
白孝文从前不敢做的事情，现在都敢做了，一切都是因为小娥。这才是爱，是爱改变了一个人，让一个男人敢于去做自己。
鹿原上的所有人，都说田小娥勾引了白孝文，害了白孝文。其实是田小娥激发了白孝文，成就了一个真正的白孝文。只不过田小娥作为一个女人，注定成为了牺牲品。
作者陈忠实后来曾回忆，田小娥公公用梭镖将田小娥刺死的时候，他的手颤抖不已，在另一张纸写下：“生的痛苦，活得痛苦，死的痛苦”！
可见，对于田小娥的死，陈忠实是于心不忍的，但又不得不这么写。
虽然田小娥的一生是悲情的，她也并没有做错什么，只是那个社会不能容忍她这样的女人存在。
与其说是鹿三杀死了田小娥，倒不如说是当时社会的封建思想将她推向了死亡的深渊。
而田小娥悲惨的一生，只不过是当时社会背景下的女人们的真实写照，是当时社会的一个缩影。
代表的是那个时代，女人在男权社会下，被当作传宗接代的工具，被处处奴役和压迫的生存状态。
在我看完田小娥的结局之后，心中久久难以平静，也为之动容。
她的悲惨结局因为她不了解男人，不了解人性的险恶，不了解男人心里的想法，最终，变成了无法挽回的局面。
一部白鹿原，半部近代史，某种意义上而言，就以历史地位来说，《白鹿原》可以比肩《红楼梦》。
白鹿原是中国封建文化的一次大汇总，也是一次从封建向新民主社会的过度之作，它如图钉，将100年的变迁定格在人类文明的坐标上。
著名学者范曾称《白鹿原》：“一代奇书也，方之欧西，虽巴尔扎克、斯坦达尔，未肯轻让”。
当时远在山东的莫言读到《白鹿原》，一下怔住了，他正酝酿一本贯穿家国变迁的家族小说，看完《白鹿原》，信心灭了一半。
20世纪70、80年代，长达半个多世纪的历史变化，《白鹿原》浓缩着深沉的民族历史内涵，具有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。
里面有“横空大气排山去，砥柱人间是此峰”的书生；有腰杆挺直的仁义地主；有最为忠厚又令人唏嘘的长工。
这部洋洋洒洒50万字的作品，写尽了中国亲缘关系里的暧昧和纠葛，写尽了复杂的人性和难以启齿的情与欲，更写尽了我们民族厚重的秘密和隐痛！
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只有这样完整的《白鹿原》才能让人体会到人性最初的爱与恨，高尚与卑微，自我毁灭与挣扎重生，它们完全属于作品的点睛之笔。
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