掐指一算怎么算算命先生是如何做到掐指算命的
掐指一算怎么算算命先生是如何做到掐指算命的
很多朋友看到传说中掐指一算，惊叹不已，其实，只要你读明白了本文你也能这掐指一算的神机妙法。
掐指算法很多，"书帙九章，但挈一领"，它们基本都用时间来计算。
今天介绍的是小六壬时课。
俗称报时起课法。
基本算法：
伸出你的左手，看自己左手的食指、中指和无名指。
每根手指都分三节，给这三节分别标上名称，记住这六个指节对应的称呼和次序。
算法是月份加日子加时辰。
在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。
从月上开始计算日子，从日上开始计算时辰。
如：占三月初五辰时吉凶：大安起数，三（月）是速喜；速喜起日（开始计算日子），五是大安；大安起时，辰时是小吉。
子时 23点～1点；丑时 1点～3点；寅时 3点～5点；卯时 5点～7点；辰时 7点－9点；巳时 9点～11点；午时 11点～13点；未时 13点－15点；申时 15点～17点；酉时 17点－19点；戌时 19点～21点；亥时 21点～23点。
对应关系：
1、大安：食指的下节。
2、留连：食指上节。
3、速喜：中指上节。
4、赤口：无名指的上节。
5、小吉：无名指下节。
6、空亡：中指的下节。
掐算顺序按①大安——②留连——③速喜——④赤口——⑤小吉——⑥空亡，此顺序永远固定不变。
具体释义：
1、大安：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。
传统占语：身不动时。
五行属木。
颜色青色。
方位东方，临青龙。
凡谋事主一、五、七。
有静止、心安、吉祥之含义。
简单概括：最大的吉利。
2、留连：留连事难成，求谋日未明，官事凡宜缓，去者未回程，失物南方见，急讨方心称，更须防口舌，人口且平平。
传统占语：卒未归时。
五行属水。
颜色黑色。
方位北方，临玄武。
凡谋事主二、八、十。
有暗昧不明、延迟、纠缠、拖延、漫长之含义。
简单概括：运气平平，凡事拖延。
3、速喜：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音。
传统占语：人即至时。
五行属火。
颜色红色。
方位南方，临朱雀，凡谋事主三、六、九。
有快速、喜庆、吉利之含义。
指时机已到。
简单概括：喜事就在眼前，算各种事情都是上吉的好卦。
4、赤口：赤口主口舌，官非切宜防，失物速速讨，行人有惊慌，六畜多作怪，病者出西方，更须防诅咒，诚恐染瘟皇。
传统占语：官事凶时。
五行属金。
颜色白色。
方位西方，临白虎。
凡谋事主四、七、十。
有不吉、惊恐、凶险、口舌是非之含义。
简单概括：多争执有官讼，事态不和。
5、小吉：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方，行人即便至，交关甚是强，凡事皆和合，病者叩穷苍。
传统占语：人来喜时。
五行属水。
临六合，凡谋事主一、五、七。
有和合、吉利之含义。
简单概括：将要有好结果，所算的事情值得等待和坚持。
6、空亡：空亡事不祥，阴人多乖张，求财无利益，行人有灾殃，失物寻一见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，解禳保安康。
传统占语：音信稀时。
五行属土。
颜色黄色。
方位中央，临勾陈。
凡谋事主三、六、九。
有不吉、无结果、忧虑之含义。
简单概括：最凶的卦，所占事宜均很大的不利。
注意事项：
1、遇事即刻起卦；如上个事件，也可以当时具体时间起卦。
无事勿占，凡事只占一次，再占不验。
2、大的方向对就算准了。
如被盗，算出了能否找到罪犯、人数、方向、破案时间，但没算对追回来的数额。
3、对于六壬等掐指一算心中要诚敬，否则不好。
冥冥中藏有玄机。
延伸解说：
六壬是我国古典数术，与奇门、太乙并称为三式。
因土为万物之母，水为万物之源，五行以水为一。
十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。
舍阴取阳。
六十花甲子中有六个壬故称为六壬（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌）。
六壬分大六壬和小六壬。
大六壬是相对奇门遁甲的一种预测方法。
对应八卦的坎宫取其阴像。
六甲遁而取阳干，六壬隐而言地支。
这是取用天地各有偏重的预测方法。
小六壬是相对大六壬而言。
其法取爻六次，用八卦六个爻对应事物形态预测信息的一种简易方法，每个爻对应事物的形态是固定的。
除上述所示口诀外，另有上宫掌诀合用：
子午日在大安，曰：子午皇恩并大赦。
丑未日在留连，曰：丑未双熊入青室。
寅申日在速喜，曰：寅申登程催之马。
卯酉日在赤口，曰：卯酉麻绳自缠身。
辰戌日在小吉，曰：辰戌披枷自带锁。
巳亥日在空亡，曰：巳亥宫中半折明。
掐指一算其实是易经高层级的预测学，古人根据问卦时间或事发时间把天干地支、八卦八门、九宫九星九神等信息，演算在指节中。
古时奥妙无穷的算法，今天有心的朋友也能学懂一些，入门并不难。
再次说一声，对待古老的预测学，要诚敬；无事勿占，一事只占一次，再占不验。
最后套用鲁迅先生的一句话作为结语：经历一多，便能从前因而知后果，我的预测时时有验，只不过由此一端。
