（转载）儒略历，就是三国时魏国的景初历
（转载）儒略历，就是三国时魏国的景初历
儒略历，就是三国时魏国的景初历
原创 shengminwujiang 生民无疆 7月16日
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西方伪史
一、有关儒略历的历史均系伪造
据说，欧洲历史上的第一部历法----儒略历，是由希腊天文学家索西戈奈斯于公元前150年前编制并带到埃及的。凯撒大帝进入埃及后，因为与埃及艳后的一段艳遇，被引进到了罗马。这部历法，一直使用到了1582年，才被罗马教皇格里高利十三世颁布的格里历取代。
据说，格里历是意大利医生利里奥于1576年提出的方案。一个没有正规的天文台、没有丰富的天文历算资料、没有强大的合作团队的医生，是如何搞出先进的历法改革方案的？这姑且不问。
格里历取代儒略历的原因，说出来都丢人：欧洲人跑到时间前面太远了。例如，牛顿出生于格里历1643 年1 月4 日，按儒略历为1642 年12 月25 日。英国使用儒略历直到1752年，也就是说，牛顿一辈子生活在儒略历中。这位大天文学家，可知道他一直走在时间前面？
格里高利十三世宣布历法改革方案是：1582年10月4日的下一天，直接进入10月15日，欧洲历史上，就此空白了10天时间。
所谓的俄历，就是儒略历。据俄罗斯历史学家维克多•V•瑞布里克《世界古代文明史》：
“（儒略历）这种历法在欧洲一直沿用到公元16世纪末期，在俄罗斯则直至1918年。”
我们知道，著名的十月革命发生在俄历1917年10月25日(公历11月7日)，这就是说，误差累计至13天。
现在，我们做一个简单的推算。
儒略历，一年365.25天，每4年闰1天。
今日公历，一年365.242198天，我们取365.2422计算。
那么，实行儒略历，
1、每年会透支0.0078天：
0.25– 0. 2422﹦0.0078天
2、透支1天时间，需128.205年：
1 ÷ 0.0078= 128.205年
3、透支13天历时：
128.205× 13 ﹦ 1666.67年
4、以1917年计算，那么，儒略历的元年应该是：
1917年 －1666.67年﹦ 250年左右
如果以儒略历元年为创制时间，应该是在中国三国末的 250年前后，比所谓古希腊天文家索西戈奈斯晚出生约400年，比凯撒大帝晚出生约300年。
总之，无论如何，也与凯撒大帝无关，因此，儒略历云云，纯属附会出来的无稽之谈。
二、有关儒略历、格里历的几个问题
之前的文章中，我们早就说过，凡是与“古埃及”沾边的欧洲古代史，均为伪史。2000年前，埃及的亚历山大城一带，尚为茫茫大海。因此，托勒密王国、埃及艳后、亚历山大学派、亚历山大天文台等等，均为子虚乌有。毫无疑问的是，有关儒略历的历史均系伪造。
无天文台、无天文历算资料、无专业天文团队的凯撒历，到底从何而来？
格里历，同样是来路不明：无天文台、无天文历算资料、无专业天文团队的格里历，到底从何而来？参阅点击《利玛窦，一尊建立在沙漠上的洋牌坊》
儒略历也好，格里历也罢，都仅仅只是阳历，即根据太阳运行规律编制的历法。
中国传统的历法之中，也有阳历，也是基于太阳运行规律计量一年的时间。中国历法中的阳历，其主要内容，便是中国几千年来人尽皆知的二十四节气。稍有常识的中国人都知道，对编制、校对历法来说，最重要的就是二十四节气中的二分二至：春分、秋分，夏至、冬至。
中国的天文学家编订历法时，所确定的岁首便是：冬至。从冬至这一天开始，二十四节气完成一个循环，便是一年。
那么，谁能给我一个答案：为什么儒略历、格里历为什么选择这一天作为1月1日，即岁首、元旦呢？
谁能告诉我，这一天是一个什么神秘日子？
如果说不出这一天的来历，儒略历、格里历便成了北非沙漠的楼阁，成了无源之水无本之木了。
三、儒略历与中国的景初历
三国时期，曹操之子曹丕废黜汉献帝，自己当了皇帝。
几年后，曹丕病故，他的儿子曹叡即位，这就是魏明帝。
中国历史上有一个重要的传统，新的王朝建立后，必须改正朔，易服色，以顺天应人。
曹丕在位时间太短，许多事情没来得及做，只能由他的儿子来做。《三国志·明帝纪》：
“景初元年春正月壬辰，山茌县言黄龙见。于是有司奏，以为魏得地统，宜以建丑之月为正。三月，定历改年为孟夏四月。……改太和历曰景初历。其春夏秋冬孟仲季月虽与正岁不同，至于郊祀、迎气、礿祠、蒸尝、巡狩、蒐田、分至启闭、班宣时令、中气早晚、敬授民事，皆以正岁斗建为历数之序。”
《宋书·礼志》：
“青龙五年，山茌县言黄龙见。帝乃诏三公曰：……今推三统之次，魏得地统，当以建丑之月为正。考之群艺，厥义彰矣。改青龙五年春三月为景初元年孟夏四月。”
《资治通鉴》卷七十四：
“景初三年己未（公元二三九年）……十二月，诏复以建寅之月为正。”
根据五行，魏为土德；根据三统，魏为地统；又根据“夏以十三月为正，法物之始，其色尚黑；殷以十二月为正，法物之牙，其色尚白；周以十一月为正，法物之萌，其色尚赤”，曹魏颁行了新历。
上述内容，简而言之：
1.自景初元年即237年起，施行新历。
2. 将景初元年的三月改称为四月，即：以建丑之月十二月，作为正月。
3. 一切生产生活秩序，均以二十四节气为准；对专业的历法编制没有任何影响。
这部历法使用的时间很短。二十八年后的265年，曹魏亡国，晋武帝司马炎登基的当年，便“改景初历为太始历”；而“以建丑之月十二月”则仅仅实行了三年，便因魏明帝驾崩而告终结。
在魏明帝景初年间的十二月，实际为今历的十一月。《三国志·明帝纪》：
“（景初元年）十二月壬子冬至，始祀……己未，有司奏文昭皇后立庙京都。”
值得注意的是，十一月的冬至为壬子，且己未仍在该月。那么，新的一年即景初二年的正月初一，便与格里历（儒略历）1月1日一致了。
我们再做简单推算。
景初历以365.25天为一年。
以237年为起始年，我们做一下简单推算。
1. 到公历1582年时，运行了1345年，因每年透支0.0078天，则累积透支：
0.0078天 × 1345 ﹦ 10.491天
1582年实施格里历时，欧洲历史上，正好空白了10天时间。
2. 到1752年，运行了1515年，则累积透支：
0.0078天 × 1515 ﹦ 10.605天
这一年，英国实施格里历；这一年，英国历史上，正好空白了9月3日至13日，共11天时间。
3. 到1917年，运行了1680年，则累积透支：
0.0078天 × 1680 ﹦ 13.104天
这一年，正是俄国十月革命的那一年。
四、曹魏遗民与历法西传
这部短命的历法，为何得以西传？
可能性很多，但是，最大的可能，应该与是曹魏的遗民西逃有关。
《资治通鉴》卷七十四：
“景初三年己未春，正月，懿至，入见，帝执其手曰：吾以后事属君，君与曹爽辅少子……是日，立齐王为皇太子。帝寻殂。”
景初三年（公元239年）正月，魏明帝将朝政托付给司马懿、曹爽的当天，驾崩。
自此，政归司马氏。自此，朝廷腥风血雨。
曹氏、夏侯氏等等人人自危，纷纷逃亡。其中的一支曹魏遗民逃至西亚某地建立政权，仍行曹魏正朔。
由于西亚地区无二十四节气，遗民中亦缺乏专业的天文人员和相关条件，无法理清景初历中的日、月、星历及其相互之间的复杂的关系，无法继续按传统精确授时，索性舍去月历、星历，简化为僵尸一般的日历，即儒略历和后来的格里历。
