“功不唐捐，玉汝于成”

“功不唐捐，玉汝于成”

孤陋如我，天下之物也不知有多少是为我所不知的。

瞧吧，学生的笔记本上写着一句座右铭：功不唐捐，玉汝于成。这句子于我是半生不熟的。

“玉汝于成”，我甚为熟悉。它最早出现在《诗经·大雅·民劳》中“王欲玉女，是用大谏”。其真正成为家喻户晓的成语，则是由于张载的《西铭》，原句云：“贫贱忧戚，庸玉汝于成”意思是说：贫穷卑贱和令人忧伤的客观条件，其实可以磨练人的意志，用来帮助你达到成功（玉：像磨玉一样打磨；汝：你）。

此话既是唯物的，又是辩证的，成为很多名人发奋努力的座右铭。它演变到后来就变成了家喻户晓的“艰难困苦，玉汝于成”。因为此，每每讲到《生于忧患，死于安乐》，我皆会提及张载及《西铭》。

那“功不唐捐”呢？眼生，不知所云何意。

询度娘得知：此句乃为佛家语，意思是世界上所有的功德与努力，皆是不会白白付出的，必然是有回报的。由此推知，“唐”应是徒劳的，白白的意思；而“捐”是抛弃、放弃之意。

它出自《妙法莲华经观世音菩萨普门品》：“观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐；是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”佛经中原有的是“福不唐捐”之语，后亦被写作“功不唐捐”，为后人沿用。显然，“功不唐捐”比之“福不唐捐”普适性更强一些。

哦，懂了。看来“功不唐捐，玉汝于成”乃是儒、释思想之融合。

佛教传入中国已有两千余年，与儒、道多有相通之处，彼此融合得有时难分彼此。那些儒、释、道皆通之人真是不得了啊。