晋祠——三晋第一名胜
晋祠——三晋第一名胜
去山西，晋祠是万万不能错过的，山西古称晋国，春秋时一分为三，故称三晋大地。晋祠原名为晋王祠，最初为唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞及母后邑姜后而建。邑姜是封神榜中主人公姜子牙的女子，其夫君为周武王姬发，也是周朝的第一王后，周成王和唐叔虞是她的亲生儿子。
武王死后传位于周成王。有一天，成王和叔虞在院子里玩，成王随手从地上捡起一片梧桐树叶，把它剪成了玉圭的形状，对弟弟叔虞说：“我把这个玉圭给你，就封你去做唐国的诸侯吧。”天子无戏言，叔虞真的成为了唐国的诸侯。这就是“桐叶封弟”的典故。
叔虞死后，其子夑（xiè）继位，因有晋水，改唐为晋国。后人在悬瓮山麓、晋水源头建祠立社，以祭祀叔虞，并取名为唐叔虞祠，即晋祠前身。
2015年8月5日早晨到达太原后，便首先直奔晋祠而去，早上10点左右到达晋祠，开始晋祠之行，所有的照片都是用HTC X720d手机拍摄的。
跨过桥后便是一座木结构琉璃顶牌楼，四柱三门重檐式，屋顶用彩色琉璃瓦建造，上面有鸱吻（chīwěn，龙生九子之一，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，寓意灭火消灾）。牌楼匾额：晋祠胜境。背面匾额：唐晋思原。
走过牌楼不远就是公园大门，大门为单檐歇山式建筑，三门五开间；中门楣匾额上题：晋祠（“晋祠”二字为唐太宗御笔，右边书写：御制御书，中间红章“贞观之宝”，左边书写：贞观廿年正月廿六），门前廊柱楹联：临汾川而降址；构仁智以栖神。
晋祠向里一面的匾额：宗唐发轫。楹联：赫赫宗周明明哲辅诞灵降德承文继武；天地可极神威靡坠万代千龄芳猷永嗣。传说唐太宗父子起兵太原，祷于叔虞，若平定天下，当以唐为号，这就是“唐”国号的来历。
前面一座仿汉白玉“十字桥”。
经过十字桥，就是“唐园”的山门，“唐园”二字为明末清初书法家傅山所书。楹联：风壤瞻唐本；圣祠阅晋馀yú。唐园后面的楹联：殿前无灯凭月照；山门不锁待云封。
晋祠飞龙阁。从上至下横匾上题写：观汾、凌云阁、飞龙阁。凌云阁楹联：好鸟鸣楼外；清风绕阁前。飞龙阁楹联：文章千古事；社稷一戎衣。
穿过飞龙阁下山洞，前面是与“唐园”山门一样的建筑，横匾上书：唐宋遗风。大门楹联：晋阳自古称嘉丽；高殿歌台奏管弦。
唐宋遗风背面横匾上书：龙兴晋阳。楹联：唐祖虎贲曾发轫；晋阳佳丽境天开。另一幅楹联：唐皇盛世山河毓秀；虎踞龙蟠胜地钟灵。
龙兴晋阳塑像。为纪念太原建成2500周年而塑的李世民及其群臣的青铜群雕，2003年8月落成。中间骑马者为唐太宗李世民，左侧为国舅长孙无忌，右侧为李绩，前面为尉迟恭，最北侧两位前是魏征，后为马周。
雕塑旁边的小亭。亭内横匾：晋祠天下景。楹联：槛外云峰远逼尽；亭前水沼细生鳞。
经过宽阔的广场，就到了“晋祠”（晋祠博物馆）。晋祠并不是传统的坐北朝南，而是坐西向东。晋祠圣母殿顺着山水走向背山面水，背靠悬瓮山，坐西朝东，面对日出的方向。
晋祠博物馆大门，购买门票，准备进入。大门正中“晋祠”匾额，为1959年陈毅元帅参观晋祠时所题写。
进入大门，首先看到的是水镜台——集楼、台、殿、阁为一体的戏台。明清时期的建筑，上方横匾：三晋名泉，是清康熙年间晋祠武举人杨廷翰所书。“三晋”指的是春秋末期，韩、赵、魏三家分晋的历史典故，而“三晋名泉”是指晋水名泉，名驰三晋。水镜台楹联：水秀山明无墨无笔图画；鸟语華咲（xiào为 笑的异体字，指含蓄的笑，“口关”,也就是抿嘴而笑，笑不露齿，笑不出声。）有声有色文章。
过水镜台就到达——会仙桥。会仙桥横跨智伯渠，是通往圣母殿的要道。桥为明代石质建筑，相传四月初四仙人在桥上约会，故名。桥面中间凸，东西各有台阶数级，南北有石栏围护，两侧均有题字。从桥上向前看，就是：金人台。
智伯渠。会仙桥下是有名的晋水，叫智伯渠。春秋末期，晋国世卿智伯瑶逼迫韩、魏两家与他联手攻取晋阳城，并开凿此渠引晋水围灌晋阳。因韩、魏两家倒戈，决开河堤倒灌智伯军营，智伯大败。后人将智伯开挖的这个水渠加以修浚，成为灌溉农田的水渠，仍命名为智伯渠。
过金人台后继续往前走就是对越牌坊，建于明代万历年间，为四柱三门结构，顶为单檐歇山式，匾由明代书法家高应元所题，“对越”语出《诗经·周颂·清庙》“秉文之德，对越在天”。“对”为报答，“越”为宣扬。“对越”在此意为报答宣扬圣母的功德。
穿过牌坊就来到了献殿，这里是存放呈献圣母贡品的大殿，其形状如龟，寓意长命百岁，整个建筑完全是木头和木头榫卯而成，没有使用一根铁钉。
献殿楹联：圣德著千秋，维其嘉而维其时，精神不隔；母仪昭万世，于以盛而于以奠，灵爽堪通。
献殿”与“圣母殿”之间有一座十字形桥梁，桥上立有汉白玉栏杆，是晋祠的又一座国宝建筑“鱼沼飞梁”。鱼沼为晋水三泉的第二泉源，水量仅次于难老泉。古人称圆形为池，方形为沼，因沼中多鱼，所以名“鱼沼”。古人云：“架虚为桥，若飞也。”从高空俯视，这里像一只大鸟展翅欲飞，所以称“飞梁”。
走过鱼沼飞梁桥即来到了晋祠最著名的圣母殿，只见外面八根大柱盘着八条宋代栩栩如生的木雕盘龙，是晋祠古建三宝之一。殿内供奉的是西周时周武王的皇后，周成王和唐叔虞的母亲、姜子牙的女儿——邑姜。
“显灵昭济圣母”，每字高过一米，可谓是榜书中之巨作。
圣母殿前匾额甚多。有清同治皇帝题的“惠洽桐封”、“惠普桐封”，光绪帝的“惠流三晋”，慈禧太后题的“三晋遗封”，山西巡抚曾国荃题的“恩同万祀”，其他名人所书“永锡难老”、“惠泽长流”、“灵源惠泽”匾额等等。
圣母殿外楹联：溉汾西千顷田 三分南七分北 浩浩同流 数十里淆之不浊；出瓮山一片石 冷于夏温于冬 渊渊有本 亿万年与世长清。
圣母殿内楹联：悬瓮山高碧玉一湾分晋水；剪祠泽远慈云千古荫唐村。
圣母殿左边的难老泉、水母楼。水母楼建于明嘉靖四十二年（1563年），位于难老泉后方，又称梳妆楼，上下两层，分别供奉水母梳妆前后的模样，水母两侧又有水族侍女塑像八尊，鱼尾人形，被称作“东方美人鱼”。
难老泉楹联：昼夜不舍；天地同流。
难老泉——难老泉与旁边的善利泉、鱼沼泉同为晋水之源头，是三泉中的主泉，号称“晋阳第一泉”，为晋祠三绝之一。“难老”二字源于《诗经·鲁颂》中的“永锡难老”一句。据说这里就是晋水的源头，出自断岩层，终年涌水生生不息。难老泉亭内挂有清康熙年间刘汇用行书题写的“晋阳第一泉”匾，上面挂有明末清初著名学者傅山先生行书题写的“难老”匾，此匾为晋祠第一名匾，被誉为晋祠三大名匾中的“神奇之笔”。
泉下池中有一小台，四周汉白玉低栏围成船型，台上一长方小亭，亭台远观极似画舫，故名：不系舟。舟旁一株曲柳垂枝，景色极为雅致，正应李白“晋祠流水如碧玉，微波龙鳞莎草绿”诗句。
王琼祠，是供奉工部、户部、兵部和吏部尚书王琼祠堂，于明嘉靖末创建。大门悬挂横匾：山高水长。
晋溪书院，又称“王家祠堂”。子乔祠是晋溪书院的主体建筑。祠堂正中有王氏始祖太子晋塑像，四壁绘有《太子晋史画》二十四幅，祠堂门上高悬“子乔祠”匾额。
祠堂外柱楹联：子晋导仁风 千秋训迪雍川谏；河汾緜（绵）德泽 百世繁昌钮镂家。祠堂大门楹联：衍派姬邦吹笙早登神仙府；朝宗晋水德泽远涧湄南疆。横匾：四海一家、慎终追远、泽荫南枝、望族再兴等。
王子乔，被传为神仙。王子乔是东周灵王姬泄心的太子，名叫姬晋，字子乔。据史载：他幼有成德，聪明博达，温恭敦敏。好吹笙，作凤凰鸣。十五岁以太子身份辅佐朝政，灵王重之，诸侯从之。后因太子乔的直谏触怒了灵王，被废为庶人，于是闷闷不乐，未及三年而薨。人们对王子乔的去世特别惋惜，就编造了他得道升天的神话。太子乔卒后不久，灵王驾崩，子乔的弟弟即位，就是周景王。子乔的儿子当上了司徒。他看到周室衰微，天下大乱，便辞官避居太原，当地人称为王家，所以他干脆改姓姓王，王子乔也自然的被尊为王姓始祖。
沿着这条绿荫小道往南行走，前往十方奉圣禅寺。现在的这组寺庙建筑是八十年代将几座不同地域、不同时期、不同风格的古建筑迁建而成的拼接建筑。寺中的山门是晋祠早期的山门景清门，过殿是由汾阳二郎庙迁来，大雄宝殿来自于太原东山马庄芳林寺，所以现在的奉圣寺是由祠、庙、寺三者组合而成。
十方奉圣禅寺。相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。大门楹联：山环水绕无双地；神乐人欢第一区。
奉圣寺。全称十方奉圣禅寺，主要由景清门、华严经碑廊、二郎庙（过殿）、芳林寺（大雄宝殿）和配殿组成。
舍利生生塔。为七级八角砖塔，始建于隋，宋代重修，今塔重建于清乾隆十六年（1751）。塔位于浮屠院中，建于唐朝大将尉迟敬德所建别墅旧址之上。相传，2500年前释迦牟尼涅槃，其骨骼形成84000颗珠状真身舍利子，其中一粒埋于塔下，乾隆年间重修此塔，发现一颗变百，百粒成千，莫非是佛门有灵，生生不竭？于是取名“舍利生生塔”。
过殿。这座三开间的“过殿”，原名“二郎庙”，由山西汾阳县三泉镇平陆村迁来的，现殿内供奉的是笑口常开的大肚弥勒佛。楹联：大肚能容了却人间多少事；满腔欢喜咲（同笑）开天下古今愁。
过殿后面楹联：自奉圣奉建初唐便来这奉圣寺中时时奉圣；唯西山西道雪岭宁拾此西山脚下面面西山。
大雄宝殿：由太原东山马庄芳林寺迁来。据清道光《阳曲县志》载：此殿创建于1069年(宋熙宁二年)，明代重建，清代屡有修葺。
荷塘中盛开的荷花。
在荷塘旁边拍摄的——舍利生生塔。
读书台。左为吕仙阁，右为三台阁，位于三台阁中部。乾隆五十年（1785）建，面阔三间，“读书台”一匾，系知县吴重光题。楹联：碧海青天长啸去；白云黄鹤朗吟来。
三台阁位于读书台北，晋祠最西端，与吕祖阁、读书台组成一组晋祠最高建筑群。
之后继续前往晋祠圣母殿的北面游玩。到达——唐叔虞祠。
晋祠，原名为晋王祠，最初就是唐叔虞祠，是为纪念晋国始祖唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜而建。北宋天圣年间，宋仁宗赵祯追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿，宋徽宗崇宁年间重修。元世祖至元四年（1267年），重修唐叔虞祠，勘定晋祠四周地界，立《重修汾东王庙记》碑，从那时开始圣母殿成为晋祠中心，唐叔虞祠开始衰弱。明太祖洪武元年（1368年），加封圣母为“广惠显灵昭济圣母”，而唐叔虞祠地位更加旁落。明世宗嘉靖二十六年1547年再次重修唐叔虞祠并重新塑像，清朝时候再次破败不堪，乾隆三十七年时任山西布政使朱珪再次重修，奠定了今天的格局。
昊天神祠。昊天神祠由关帝祠、三清洞、玉皇阁组成。神祠始建年代不详，明代扩建，乾隆十年(1795年)再次扩建。昊天神祠分前后两院，这是前院的关帝祠。正殿悬挂“如天之平匾额”，意为与天同高，赞颂关公之伟大。
昊天神祠后院的三清洞、玉皇阁。三清洞为窑洞，有石洞五间，中间的三间内塑三清神像，即玉清境洞真教主元始天尊、上清境洞玄教主灵宝天尊、太清境洞神教主道德天尊。三清洞上建玉皇阁三间，里面供奉着玉皇大帝。
文昌宫内建有文昌阁，祭祀文昌帝君。阁下有洞穴，名为七贤祠，祭豫让、李白、白居易、范仲淹、欧阳修、于谦、王琼。
周柏。周柏又叫龙柏，位于圣母殿北侧的苗裔堂前，为西周时所植，距今已有3000年了。据传当年还有一株凤柏，两柏一大一小，相伴生长，非常和谐。可是后来凤柏生病枯死被伐，龙柏因伤心过度而倾倒，刚好倒在圣母殿旁的撑天柏上而得以存活。明末清初大学者傅山称它为“晋源之柏第一章”。
至此，大约13点游玩结束，全程一个人大约用时3个小时把晋祠的主要景点逛了一遍，然后出公园大门品尝了一碗山西刀削面。
俗话说：不来晋祠，枉到太原。还有人说：到太原，不去参观晋祠，就像外国人到北京未去游览紫禁城一样，绝对是一大遗憾。所以在去太原之前，我首先从网上搜索了一下太原的风土人情，对太原大致有了一个初步了解，于是便选择了去晋祠。读万卷书、行万里路，有些名胜古迹只有实地去踏寻，才能真正有所感悟、有所收获，才能追溯历史、了解历史、提升阅历。
